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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸
【1098987164】
臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸
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更新日:2026/04/09
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商品説明
商品の特徴 |
勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。手島右卿 臨哀冊 半紙６枚 No.3。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。【ゆう】 ◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風 南禅寺管長全慶老師筆 枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。本紙、表装ともに良好です。本赤珊瑚 風鎮一対 共箱 84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。picasso156連作版画集 発行1977年 限定1200部。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏 4本。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。良*様 大徹宗斗『面壁達磨』画賛 茶道具 大徳寺四百三十世 臨済宗 掛軸2311。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。倪瓚 漁荘秋霽図軸 一級文物。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛軸 中村松雲 「柿」 鑑定保証書付き。紙本。紙本墨書 大徳寺 185世 玉舟宗璠 玉舟和尚 一行書き 芳春庵2世 横書。塗軸(溜塗)。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「敬天愛人」共箱 茶会 茶掛け 年中掛け。極箱。四国お遍路88箇所コンプリート御朱印帳。長さ176.5㎝ 幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。ドラえもん 旧声優陣 サイン色紙。室号は寒松軒。よっし掛け軸 柳原白蓮 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。B358s 色紙額「念ずれば花ひらく」坂村真民筆 詩人 たんぽぽ堂 愛媛 砥部。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。世寿81。浄土真宗大谷派 金子大榮先生真筆 掛軸 南無阿弥陀仏。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。☆西陣織掛軸、以和為貴(美品)。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。大徳寺378 世 無学和尚。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。◇伊藤梅子(初代内閣総理伊藤博文継妻)小宮三保松の妻康子宛(肉筆墨書書簡)。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。みのもんた 直筆サイン色紙。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。福本積應 茶掛軸 慈雨 茶道具。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。硯 すずり 端溪硯 雲龍文 老坑水岩 大西洞 青花 文房四寶 書道用品 端渓硯。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典 淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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