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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺
【1098987473】
清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺
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更新日:2026/04/09
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商品説明
商品の特徴 |
おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。岡田茂吉 世界救世信教 明主様直筆掛け軸。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。光琳かるた 百人一首 「光琳歌留多」京都 大石天狗堂謹製。長さ185㎝ 幅38㎝（表装を含む）共箱。【ゆう】 ◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。picasso156連作版画集 発行1977年 限定1200部。奈良県の出身。倪瓚 漁荘秋霽図軸 一級文物。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「敬天愛人」共箱 茶会 茶掛け 年中掛け。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。よっし掛け軸 柳原白蓮 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。浄土真宗大谷派 金子大榮先生真筆 掛軸 南無阿弥陀仏。【参考文献】茶掛の禅語辞典 淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。翡翠亭 ミニ色紙 色紙バインダー。【 黒色澄泥硯 】 本阿弥光悦 作/土佐光起 下絵 伝世品 O1205E。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。鬼頭明里 サイン色紙 トワツガイ。手島右卿 臨哀冊 半紙６枚 No.3。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。本赤珊瑚 風鎮一対 共箱 84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏 4本。良*様 大徹宗斗『面壁達磨』画賛 茶道具 大徳寺四百三十世 臨済宗 掛軸2311。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 中村松雲 「柿」 鑑定保証書付き。紙本墨書 大徳寺 185世 玉舟宗璠 玉舟和尚 一行書き 芳春庵2世 横書。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。四国お遍路88箇所コンプリート御朱印帳。ドラえもん 旧声優陣 サイン色紙。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。B358s 色紙額「念ずれば花ひらく」坂村真民筆 詩人 たんぽぽ堂 愛媛 砥部。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。☆西陣織掛軸、以和為貴(美品) |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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