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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸
【1098988981】
裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸
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更新日:2026/04/06
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商品説明
商品の特徴 |
竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。画の下に「為春」とあります。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。軸先は溜塗。目立つシミ・折れなく状態は良好です。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。塗軸（溜塗）。裏千家13世圓能斎の長男。30才で家元を継承。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。71歳。鬼頭明里 サイン色紙 トワツガイ。賛の下に「尚白」とあります。手島右卿 臨哀冊 半紙６枚 No.3。【ゆう】 ◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。本赤珊瑚 風鎮一対 共箱 84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。picasso156連作版画集 発行1977年 限定1200部。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏 4本。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。良*様 大徹宗斗『面壁達磨』画賛 茶道具 大徳寺四百三十世 臨済宗 掛軸2311。倪瓚 漁荘秋霽図軸 一級文物。▢祥風自来【読み】しょうふうおのずからきたる【意味】「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。掛軸 中村松雲 「柿」 鑑定保証書付き。紙本墨書 大徳寺 185世 玉舟宗璠 玉舟和尚 一行書き 芳春庵2世 横書。禅語では知られていない文句です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「敬天愛人」共箱 茶会 茶掛け 年中掛け。四国お遍路88箇所コンプリート御朱印帳。無地箱。ドラえもん 旧声優陣 サイン色紙。よっし掛け軸 柳原白蓮 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。長さ146㎝ 幅32㎝（表装を含む）色紙寸法・・・幅23.5㎝ 高さ26.6㎝▢裏千家14世淡々斎宗室明治26年(1893)～昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。B358s 色紙額「念ずれば花ひらく」坂村真民筆 詩人 たんぽぽ堂 愛媛 砥部。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。浄土真宗大谷派 金子大榮先生真筆 掛軸 南無阿弥陀仏。☆西陣織掛軸、以和為貴(美品)。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。大徳寺378 世 無学和尚。◇伊藤梅子(初代内閣総理伊藤博文継妻)小宮三保松の妻康子宛(肉筆墨書書簡)。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。みのもんた 直筆サイン色紙。福本積應 茶掛軸 慈雨 茶道具。【参考文献】落款花押大辞典 淡交社茶人の花押 小田榮一著 河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#禅語#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#古美術#大徳寺#京都#和#年中#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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